须弥芥子

纳须弥于芥子，这句真理出自于<维摩诘不思议品第六>，原文如下:

……… 若菩萨住是解脱者，以须弥之高广内芥子中，无所增减。须弥山王本相如故，而四天王忉利诸天，不觉不知已之所入，唯应度者，乃见须弥入芥子中，是名不可思议解脱法门。又以四大海水入一毛孔，不娆鱼鳖鼋鼍水性之属，而彼大海本性如故，诸龙鬼神阿修罗等，不觉不知已之所入，于此众生亦无所娆……

把一座须弥山，完全纳入一颗芥子里面，这是多么难理解的场面？可是回头想想，每一个人，开始的时候都只不过是一颗受精卵，从一个细胞开始，渐渐变成数十亿个细胞，又孕出了下一代，代代相传。试想一下，一颗受精卵，又如何容纳那么多的下一代呢？

再看一个故事:
唐朝江州刺使李渤，有一次问智常禅师：“佛经上所说的‘须弥藏芥子，芥子纳须弥’，我看未免太玄妙离奇了，小小的芥子，怎么能容纳那么大的一座须弥山呢？这实在是太不懂常识了，是在骗人吧？”
智常禅师听了李渤的话后，轻轻一笑，转而问：“人家说你‘读书破万卷’，是否真有这么回事呢？”
“当然了！当然了！我何止读书破万卷啊？”李渤显出一派得意洋洋的样子。
“那么你度过的万卷书现在都保存在哪里呢？”智常禅师顺着话题问李渤。
李渤抬手指着头脑说：“当然都保存在这里了。”
智常禅师说：“奇怪，我看你的头颅只有椰子那么大，怎么可能装得下万卷书呢？莫非你也在骗人吗？”
李渤听了之后，立即恍然大悟，豁然开朗。

为什么我们会觉得纳须弥入芥子之中是不可思议的，是因为着相。被外在的东西所迷惑，而没有了知一切的本质是空。了解了一切本质是空后，可知芥子可大，而须弥可小，甚至是无所谓大小。

一个人看一座山，可能会觉得山很广很大。当山和地球比较起来时，山几乎又是微不足道。而地球在茫茫宇宙之中，小的就像一颗沙尘。这样继续比较下去，是一定不会有结果的。而几乎每一个人一出世，就生活在不停比较的世界。

小时候比较谁的成绩比较好；工作时比较谁的薪水比较高；老了比较谁的儿女比较孝顺。甚至有些疯狂的人掌握了某个国家，便与其他国家比较谁比较强。比较一产生，一方会嬴，另一方自然会输。许多输的人又会不服气，于是，战争发生了，随之而来的各种祸害多不胜数，最后，自然什么也没有做到，而白白浪费了人类有限的时间。

人类的寿命十分地有限。然而，人类却能造出许多的无限。无奈，人类自夏娃被蛇所骗，让亚当和自己偷吃了果实后，劣根性就在人类的身体居住了下来。由一个人所引发的一场战争，几乎可以把所造出的伤害遗留到无限的以后。由此可知，人类的确可以创出无限，只可惜大部份都是向不好的方面。

丰子恺说过：“人不能为造物所欺，应该收缩无限的时间并空间于方寸的心中”如果一生中只为了不停地比较，不停地争执，那么到头来，比较和争执都不会有结果。留下的，只是浪费生命的遗憾。

身为一个人，当自己生命结束后要去哪里，毫无头绪，实在是一种悲哀。有可能，人类只不过是生命的其中一个形式。人类形式结束后，还有其他的生命形式在等着。如果为了一些事而争执，甚至发动战争，那么实在太不值得了，白白浪费了享受当人的权力。

突然想起白居易说过：“蜗牛脚上争何事？石火光中寄此身”。

想想，我们都是在一处十分渺小的地方争来争去，是不是十分可笑？可是人究竟是人，很难摆脱人的命运。谁能告诉我，如何才能够纳须弥于芥子，容四海入一毛……

Scharles,
2.00am